У собаки болит живот, как это проявляется и что делать хозяину? Симптом довольно трудно определить. Нередко у владельцев подозрение на недомогание возникает слишком поздно, когда болезнь находится в запущенной и тяжёлой стадии.
Ведь домашние питомцы терпеливые, они сами не сразу реагируют на нездоровые ощущения. Если собака заболела, она ещё некоторое время может оставаться активной, её состояние никак себя не проявляет. Давайте подробнее разберёмся во всех этих вопросах.
Как понять
Что она чувствует и как определить проблему? Хозяин должен обратить внимание на следующие признаки:
- Собака плохо ест.
- Пёс становится вялым и апатичным, не хочет играть, гулять.
- При болях собачка старается спрятаться в дальний угол, у неё может появиться необоснованная боязнь.
- Домашний питомец становится раздражительным или агрессивным.
- Собака опускается на передние лапки и приподнимает попу, как сука при течке.
- Пёс может горбиться, напрягать мышцы, не даёт дотронуться к животу, при этом сам его постоянно обнюхивает и облизывает.
- Температура тела понижается либо поднимается.
- Появляется анемия, синий или красный оттенок слизистых.
- Возникает понос, запор, фрагментированный стул.
- Отрыжка, рвота, неприятный запах из пасти.
- Живот увеличивается в объёме, твердеет, отходят газы со зловонием.
Если боль слишком сильная, невыносимая, собака скулит и даже воет, не подпускает никого к себе. Иногда грызёт лапы. Боль может иметь характер спазмов. При этом пёс внезапно останавливается, горбится, начинает часто дышать и скулить.
Через пару минут всё проходит, собака ведёт себя, как обычно. Повторяются они через определённые промежутки времени, количество приступов колеблется от 2-3 до 10-ти и больше, все зависит от тяжести состояния.
Причины возникновения болей живота
Это неправильное питание, острые инфекции, отравления. Могут быть не только проблемы с ЖКТ.
Симптомы возникают при патологии мочеполовой системы, других органов забрюшинного пространства. Наиболее часто боль в животе у собак возникает в таких ситуациях:
- Попадание в ЖКТ инородного тела.
- Заворот кишки или желудка (особенно характерен для больших собак).
- Кишечные инфекции.
- Опухоли ЖКТ, печени, почек.
- Травмы живота.
- Почечная колика.
- Копростаз, метеоризм.
- Воспаление перианальных желез.
При панкреатите у собаки боли резкие, она скулит, лежит на животе или с трудом находит себе место. Признаки попадания инородного тела в часто проявляются после еды или прогулки, если пёс подобрал что-то на улице.
Заворот кишок сопровождается вздутием живота. Боли при опухолях возникают постепенно, на протяжении нескольких недель или месяцев. Почечная колика сопровождается спазмом. Боли такого характера нередко возникают при глистной инвазии.
При копростазе или воспалении перианальных желез собака начинает скулить, когда хочет какать. Кишечные инфекции сопровождаются рвотой, повышением температуры, поносом.
При отравлениях нередко присоединяется неврологическая симптоматика (судороги, нарушение координации движений, спутанность сознания, кома).
Что делать
Следует немедленно вести к ветеринару. Он поставит диагноз и решит, чем лечить пса в дальнейшем. Некоторые форумы советуют дать питомцу слабительное при запоре, но-шпу при спазмах или активированный уголь.
Но такая первая помощь сгладит симптомы, врачу трудно будет установить правильный диагноз. Необходимо точно сообщить ветеринару, когда у питомца ухудшилось самочувствие, какие симптомы заставили вас обратиться за помощью.
В клинике проведут осмотр, пальпацию живота, при необходимости назначат дополнительные исследования. Для диагностики используют:
- УЗИ (выявляют проблемы с печенью и поджелудочной, камушки и песочек в почках).
- Рентген для диагностики желудка и кишечника.
- Копрограмму.
- Общую биохимию крови.
- Анализ мочи.
Лечение болей в животе бывает, как консервативным, так и хирургическим. Терапию проводят, если пёс заболел кишечной инфекцией, гельминтозом, у него гепатит или острый панкреатит.
Операции необходимы при некоторых видах травм, опухолях, наличие большого инородного тела в ЖКТ, завороте желудка и кишки.
Что дать собаке, и какой метод лечения выбрать, должен решать врач, после детальной диагностики. Не проводите экспериментов на собаках и не занимайтесь самолечением при болях в животе.
Когда в младенчестве у меня случился сепсис, бабушка пошла в синагогу и попросила дать мне второе имя, «Хая» (это значит - «жизнь»). И, как видите, я до сих пор живу-поживаю. Способ верный, хотя в литературе, например, у Шолома-Алейхема, мне чаще встречался другой вариант этой традиции: имя больного полностью заменялось новым, чтобы обмануть Смерть. Мол, уходи, кашлял-то Давид, а это у нас Хаим.
Традиции еврейской народной медицины в мистической ее части в основном связаны с религиозными обрядами, а не с заговорами и плевками через левое плечо, потому что Тора, как известно, запрещает колдовство. Правда, в некоторых средневековых документах появляются оговорки, что для спасения жизни обращаться к колдунам-иноверцам можно. Причем иногда существовало и вполне внятное разделение обязанностей и магических способностей - кто что лечит. Среди украинских евреев вернейшим средством против эпилепсии и лунатизма считалось обращение к знахарю-татарину, у польских евреев котировались чародеи-цыгане, а украинских - русские (1) ×
(1)
Ольга Белова, «Народная магия в регионах этнокультурных контактов славян и евреев»
. Эдакий эффект двойного отстранения - знахарь воспринимался как Другой по отношению и к евреям, и к территории, где они жили.
Ольга Белова пишет и о любопытном случае, когда крещение больного еврейского ребенка в церкви воспринимается всеми участниками не как религиозный обряд, а как средство народной медицины, к религии отношение не имеющее. То есть все участники воспринимают это событие как смену имени, обычный обман Смерти, а отнюдь не смену вероисповедания. Но это, видимо, единичный случай, - а вот исторические свидетельства об участии еврейских женщин наравне с белорусками в «опахивании села» для борьбы с эпидемией кажутся мне более правдоподобными.
Был у евреев и вполне эксклюзивный метод борьбы с моровыми поветриями. О нем много написано и у Исаака Башевиса-Зингера, и у Шолома-Алейхема, и у Менделе Мойхер-Сфорима. Речь идет о так называемой «черной свадьбе», когда за счет общины на кладбище устраивалась свадьба нищих или калек, у которых в противном случае шансов жениться не было. Считалось, что благое дело - создание еще одной еврейской семьи - поможет отпугнуть холеру или чуму. «Черная свадьба» не всегда применялась в медицинских целях: в 1919 с ее помощью пытались отогнать от Одессы большевиков, а во время Второй мировой войны - не пустить в местечки немцев. Правда, не помогло.
Корни этого обычая - в особом отношении к кладбищу как к сакральному месту, наполненному силой и эту силу дающему (2) × (2) Виктория Мочалова, «Исцеление, спасение, избавление в еврейской традиции и магическая практика» . Загробное, пребывающее на границе жизни и смерти, способно помочь тем, кто эту границу пока не перешел. Вот, скажем, герой еврейского предания реб Шимшон излечивает дочь царя яблоком из Рая и тем спасает от изгнания евреев этого царства. А вполне историческая личность, женщина-цадик, целительница Ханна Рахель Вербермахер, по легенде, получила лекарские способности, проведя ночь на кладбище.
В наше время на кладбищах вряд ли кто-то лечится, во всяком случае, у меня таких знакомых нет. Но от традиций народной медицины еврейские семьи не отказываются. Из моего детства могу вспомнить, например, излечение кори (наряду, конечно, со средствами, прописанными врачом), завешиванием окон черной тряпкой: а то, мол, ослепнешь. Я провела две незабываемые недели в темноте и навек посеяла мамину золотую цепочку, потому что надо же чем-то наощупь заниматься.
Примерно в ту же пору мы ходили к травнице. Там был частный дом, во дворе натуральная очередь (тогда везде очереди были), часовая консультация, где и что у меня болит, - правда, не со мной, а с бабушкой. По итогам я несколько лет пила зверобой вместо чая, причем скорее добровольно, чем принудительно.
А в семье моей подруги-еврейки межнациональный конфликт на почве обычаев и народной медицины случился совсем недавно. Требование свекров-неевреев обрить внуку в год голову, чтобы шевелюра заколосилась, столкнулось с религиозным запретом иудаизма стричь мальчиков до трех лет. Причем на соблюдении запрета настаивала не подруга, а ее родители. В итоге договорились: пока подождем, тем более что в год там и брить оказалось нечего, а в три года сразу под Котовского.
Но в три года ребенка собрались отдавать в садик, в борьбу с суевериями старших включилась сама подруга и брить сына категорически запретила. Так что пока у Коли ничего не заколосилось, так и ходит в садик весь в пуху и с челкой.
Второго имени у него, кстати, нет. Не понадобилось.
